蓝天文学

咸、甜、苦、辣,让阅读评价有滋有味

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[摘要] 《语文新课程标准》中规定:语文课程评价的目的不仅是为了考察学生达到学习目标的程度,更是为了检验和改进学生的语文学习和教师的教学,改善课程设计,完善教学过程,从而有效地促进学生的发展。不应过分强调评价的甄别和选拔功能。

语文课程评价要突出整体性和综合性,要从知识与能力、过程与方法、情感态度与价值观几方面进行评价,以全面考察学生的语文素养。语文学习具有重情感体验和感悟的特点,因而量化和客观化不能成为语文课程评价的主要手段。应避免语文评价的繁琐化。

[关键词]阅读评价 重视情商的培养(酸、甜、苦、辣)

阅读教学中,教师应该根据文学作品形象性、情感性强的特点,可着重考察学生对形象的感受和情感的体验,对学生独特的感受和体验应加以鼓励。但是,现在的孩子往往追求标新立异,很多时候会对文本产生一些不同中心和内涵的理解和误读。

这个时候,教师的评价是非常重要。不能一味地满足学生的自信心或者自尊给孩子赞同或者鼓励,而是应该适当引导性评价和纠正性评价,使学生对文本形成正确的感情认知。

一、苦味初试,珍爱生命

《语文新课程标准》中规定:阅读评价要综合考察学生阅读过程中的感受、体验、理解和价值取向,考察其阅读的兴趣、方法与习惯以及阅读材料的选择和阅读量。重视对学生多角度、有创意阅读的评价。但是,学生对文本的感受、体验和价值体会有时候过于肤浅,不能够举一反三,有时候就需要我们老师给予正确的引导。

例如:浙教版义务教育六年制小学课本第九册第5课《葛洲坝工地夜景》的配套同步练习中有一篇关于小翅雀的阅读文章:讲一只小翅雀被农民捉住以后,被关了起来。小翅雀的爸爸去救小翅雀,但是小翅雀的爸爸发现无能为力。最后,爸爸给小翅雀喂了毒草,他告诉小翅雀:“不自由,宁愿死。”

我问学生:“通过这篇文章你们明白了什么?”学生回答:“不自由,宁愿死。”我没有及时评价学生的回答,只是追问了一句:“你们真的这样想吗?”孩子们不置可否,面面相觑。我说:“老师想说说自己的看法,小翅雀的爸爸可能觉得自己的孩子生不如死,受着折磨和煎熬,为了让孩子不受痛苦,一了百了,所以他选择了这种极端的方式。但是,其实,只要活着就有希望呀!不是吗?说不定,小翅雀的主人良心发现,放了小翅雀;说不定,小翅雀遇到了动物保护协会的会员,救了他呢;或者有一天,小主人不当心,忘记关住笼子了呢;也有可能小翅雀遇到了我们五甲班的孩子,你们一定会说服主人放了他们的,对吗?所以只要活着就存在着无数的可能,只要活着就有希望,所以老师希望你们不能随便放弃自己的生命呀!到面对艰难险境的时候,你们不能放弃自己对生命的渴望,要想尽办法救自己,而不是轻易放弃尊贵的生命呀!但是,在解放战争中,那些为了保全党和国家的秘密,为了让更多的人更好活着的烈士们除外。其实,他们是多么得热爱自己的生命,热爱大家的生命呀!”孩子们,都听着非常认真,我们田佼一个劲地点头!

可能对于理想、抱负,对于中国民族解放战争期间,我们为了心中崇高的理想,为了保护更多的人活着,被抓的革命者会选择自杀,应该有一种“不自由,宁愿死”的态度。但是,对于现在幸福生活中的人们,面对偶尔的不自由,也应该死吗?

我想:人生中不光只有甜蜜,有时也有苦难,对生命的尊重是高于一切的。孩子有时候可能非常迷信书本和老师,所以我觉得这个时候,非常有必要给学生一定的引导!

有时候,不评价,只是引导,却胜过评价呀!

二、甜果好吃,品格共享

《语文新课程标准》中规定:根据文学作品形象性、情感性强的特点,可着重考察学生对形象的感受和情感的体验,对学生独特的感受和体验应加以鼓励。对于文本中的任何一点教育因素都不应该放弃,教师应该抓住课堂中,学生的表现进行纠正性评价和引导。

例如浙教版义务教育六年制小学课本第八册第20课《杏儿熟了》,这篇课文讲了杏儿成熟时,邻居家的小淘淘等小伙伴来摘杏儿,不仅没有受到奶奶的责备,还得到了奶奶送的杏儿,表现了奶奶宽容、善良的品格。

对于课文的第一段,我主要是抓住语言文字让学生说说这是怎么样的一颗杏树,你觉得奶奶是怎么样的一位奶奶?

对于课文的第二段,我让学生辨析一下“淘淘他们摔了活该吗?”然后,说说奶奶是怎么认为的,你是怎么看出来的?在辨析的过程中,我发现学生中认为活该的还是比较多的,多数学生觉得不应该去偷杏儿,以后会养成偷窃的习惯的,让他们摔一跤也是给他们一个教训呀!其实,站在小偷的角度的想,可能是活该的;但是站在小孩的角度想,我觉得就不是活该的了。我们周宇涵用我过去教育他们的话语说:“老师,我觉得小孩子犯错是难免的,所以不是活该的,以后改正就好了。”站在杏儿主人自私的角度可能是活该的,但是站在宽容的角度就不是活该的。其实,我不愿意去辨析活该不活该的,我给学生讲了一段我看到的文字:当你有一杯水的时候,你可以自己喝下;如果你有一桶水,我可以和你的家人共享;但是如果你有一片水域的话,你就得学会和大家分享。我说:“我希望大家不要站在自己的角度去想问题,多站站对方的角度去想想问题,站在那些淘气的孩子角度等等,这样你可能就有不同的答案了。”

课文告诉我们一个“有福同享”的道理。我们班的刘侃老是在“有福同享”的下面接一句“有难同当。”我说:“课文中并没有有难同当的具体说明,所以我们不能根据自己的意思随意加的,说不定,奶奶还觉得有难的时候要自己承担了。”李兵江说了:“既然有福同享了,有难的时候大家也一定不会袖手旁观的。”

有时候,纠正性评价就是结合课文内容的一些赠言,却更加能够记忆深刻呀!

三、麻辣挑战,辨析真理

《语文新课程标准》中规定:精读重点评价学生对读物的综合理解能力,要重视评价学生的情感体验和创造性的理解。根据各学段的目标,具体考察学生在词句理解、文意把握、要点概括、内容探究、作品感受等方面的表现。在教学过程中,我们往往会发现学生会提出一些和文意大相径庭的理解,这个时候,教师的评价就至关重要了。

例如浙教版义务教育六年制小学课本第十册第13课《祖国,我终于回来了》,这篇课文记叙了我国杰出的科学家钱学森从美国回到祖国的经过,赞扬了钱学森热爱祖国的思想品质。

当我们在研读面对美国当局的阻挠时,钱学森是怎么表现的时候,多数学生都理解了文本,都能说出来,但是其中个一个学生突然举手说:“老师,我也觉得钱学森非常爱国,面对美国当局的阻挠,还是毅然回到祖国非常值得敬佩。但是,我觉得他的做法是不够聪明的。”听了学生的这一番话,我的第一个反应是:好了,挑战来了。我和蔼地说:“好的,我们来听听你的想法是怎么样的?然后,大家分析一下,你的做法好,还是钱学森的做法好?”他继续说:“老师,那个时候,中国的科研能力根本还跟不上时代的潮流,钱学森一来,什么都还得重新起步,这对他个人的发展是不利的;另外,国外的技术多先进呀,他干吗不在国外研究出东西,偷偷地送给中国呢!”说实话,初一听这孩子的一番话,非常有道理。但是,我内心知道,这段讲话的核心一定有问题,我当时还没有想到问题所在,所以我说:“老师,暂且不能评价你的想法和做法是否正确,让我们大家一起来想想,这样的想法和做法的利弊吧!”这个时候,我用了一点小聪明,让平时比较能言善辩的学生找利,平时表现一般的学生找弊。5分钟后,我们开始交流了,最后的结论是,如果钱学森光考虑自己的发展 前途,他就不能算是一个爱国的人,他就和其他的人没有区别了,就不值得我们今天学习了。第二,钱学森可以利用外国的技术为中国服务,但是钱学森的人品,乃至我们泱泱中华的品质就会受到质疑了,所以更加不能那样做,即使钱学森有那个心,我们中国也不会要他的技术的。所以,最后,学生们一致认为钱学森的做法是明智的,是伟大的,是爱国的。这时候,我说:“是呀,你们也是聪明的,而且你们也懂得了怎么做人,怎么爱国,这点更加重要。”

这个孩子的突然发问,我事先一点也没有想到,跟我的课堂预设相差太远。这个时候,教师是不应该给予肯定或者否定的评价的,只能是冷处理,让学生先处理,然后等自己的思路清晰了,统领全局。

有时候,暂时不评价,让大家先评价,远胜过苍白的肯定或者否定的评价。

四、咸咸的海水,浓弄的兴趣

《论语》中有这样一句话:知之者不如好之者,好之者不如乐之者。就是说对学习的热爱,不同的人在同样的学习环境下学习效果不一样,自身的素质固然是一个方面,更加重要的还在于学习者对学习内容的态度或感觉。正所谓“兴趣是最好的老师”,当你对一门科目产生了兴趣之后,自然会学得比别人好。对于阅读教学也是如此,所以教师的课堂评价也应该有这种理念,努力去培养和激发学生的兴趣,有的时候甚至可以是其他学科的兴趣,因为我们也要讲求课程的整合,学生各方面素质的提升。

例如浙教版义务教育六年制小学课本第八册第8课《海底世界》,教到第5自然段的时候,有一个学生问我:“老师,我发现我们陆地上有的东西,好像海底都是有的?”

我说:“你真棒,真爱动脑筋。大家是怎么想的?你能举一些一一对应的物品吗?”

大家开始踊跃发言:有的说,海底有山,有峡谷,有森林和草地,有很多植物等等,我们陆地上都有的。陆地上的马,在海里就是海马;陆地上的乌龟,在海里就是海龟;陆地上的狮子,在海里就是海狮;陆地上的豹,在海里就是海豹等等。

我说:“好像陆地上的很多物品还真能在海里找到类似的物品呢!”

王嘉杰说:“老师,海里有鱼,那陆地上是什么呢?”

一下子,我就闷了。我也不知道怎么回答,还是一个学生解了我的围,她的一句话使我获得了启发。周双庆说:“鱼儿在海里自由自在地游泳,就像我们人类自由自在地生活在陆地上。”

我说:“是呀!说不定我们人类的祖先就是鱼儿呢!我们刚开始生活在母体中就是类似于水的地方。我们还是小宝宝的时候就是生活在妈妈的羊水中,妈妈的羊水破了,我们就诞生了。所以,刚出生的孩子是能生活在水中而不会淹死的。”

这时,李兵江说:“我上次看到一个电视片就是讲一个人能自由生活在水中,说人类的祖先说不定就是鱼儿,他是返祖现象。”

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